Kayıtlar

Kasım, 2020 tarihine ait yayınlar gösteriliyor

İKTİSADİ YANLIŞLAMALAR

Resim
İktisat terimini çoğumuz ekonomik bir terim olarak duyduk, böyle kullandık ve de hala böyle kullanmaya devam ediyoruz çoğu zaman… Oysaki iktisat terimi, sadece ekonomiye uyarlanacak ve de uygulanacak bir terim değildir… İktisat terimini günlük hayatımızda birçok şeye uyarlamak ve de uygulamak mümkündür… İktisat kavramı, ekonomik anlamda kaynakların kıt, ihtiyaçların ise sınırsız olduğunu söyler… O halde sormak gerekir: “İhtiyaçlar sınırsız, kaynaklar bu kadar kıt iken iktisadın zıddı olan israf neden bu kadar yaygın?” Olaya başka bir açıdan bakıp burada bir yanlışlama yapmak gerekirse, o da, ihtiyaçların sınırsız, kaynakların da kıt olmadığı durumudur… Teoride durum bu iken, gerçek yaşamda aksi yönde gelişen başka bir durum mevcuttur… Teoride ihtiyaçlar sınırsız iken, gerçek yaşamda ihtiyaçlar bir kimsenin geliriyle sınırlı kalıp sonsuz olamamaktadır çoğu zaman… İktisaden kaynaklar kıt gösterilirken, aslında kaynaklar anlatıldığı bu şekilde kıt değildir… Bilinen bir g

TEVBE SURESİ 112. AYET BİZLERE NE ANLATIYOR?

Resim
"Tevbe Suresi 112. Ayet bizlere ne anlatıyor?" Bu sorunun cevabını bulmaya çalışacağız. Tevbe Suresi 112 Ayet: "Allah müminlerden canlarını ve mallarını, karşılığında cenneti onlara vermek suretiyle satın almıştır." diyor. Bu ayet bizlere gösteriyor ki, insan imanı ve ibadetleri ile cenneti hak etmiş oluyor. Çünkü insanın iman ve ibadetleri, verilmiş nimetlerin bile karşılığı değil iken birebir cennetin karşılığı olması mümkün değildir elbette. Yani Allah (c.c.): "Cennet, sizin amellerinizin karşılığı değil ama amel ederseniz eğer, sizlere cenneti amellerinizin karşılığıymış gibi bahşedeceğim." diyor. Yani cennet nimetini, iman ve amele şart koşuyor. Unutulmamalıdır ki, cennetin amel ve ibadetlerimize şart koşulması, onu hak etmiş olduğumuz anlamına gelmiyor. Çünkü insanın ameli ve ibadeti cennete girebilmek için sadece bir vesiledir ve bunun şartıdır. Ancak cennet, Allah'ın fazlıdır. Bediüzzaman Said Nursi Allah'ın fazlını şöyle anlatıyor: "